1. تعريف النظر
النظر هو حركة النفس فى المعقولات المخزونة عندها عودًا على بدء لتحصيل المطلوب المجهول
2. مذاهب العلماء هل النظر مفيد للعلم على الإطلاق
· عند الجمهور:
النظر الصحيح يفيد العلم ولو فى الإلهيات.
· أما المنكرون(السمنية والسوفسطائيون):
لا إفادة النظر للعلم مطلقا.
و حاصل حجتهم فى ذلك, أن المعلوم المفاد من النظر إما أن يكون َروريًا أو نظريًا وهما باطلان.
أما الأول: وهو الضرورى فلا يختلف فيه العقلاء وهذا مختلف فيه كقولنا الواحد نصف الإثنين.
أما الثاني: وهو النظرى فلأنه إثبات للنظر بالنظر وهذا تناقض.
· والبعض أنكر إفادة النظر للعلم فى الإلهيات, للأن الحقائق الإلهيات من ذاته وصفاته لا تتصور والتصديق بها فرع لتصور.
ومن هؤلاء المهندسون إذ قالوا أنه يفيد العلم فى الهندسيات دون الإلهيات.
· و منهو من قال إن النظر لا يفيد العلم لمعرفة الله تبارك وتعالى بلا معلم, ومنهم الملاحدة.
3. كيفية إفادة النظر للعلم
وفيه مذاهب أربعة:
أ‌- عند الاشاعرة, أن النظر مفيد للعلم بطريق العادة. لأن جميع الممكنات مستندة إلى الله تعالى ابتداء فهو الفاعل لها على الحقيقة أما الأثر فيحصل عند المؤثلر لا به.
ب‌- مذهب المعتزلة, أنه بالتوليد بناء على أنه ليس الكل مستندًا إليه تعالى ابتداءً. ومعنى التوليد هو أن يصدر من الفاعل فعل بواسطة فعل آخر صادر منه,كحركة اليد للمفتاح.
ت‌- مذهب الحكماء (الفلاسفة), أنه على سبيل العلية.
ث‌- رأى الإمام الرازى, أنه على سبيل الوجوب بناء على أن فيضان الحوادث من المبدأ التام عند تمام الستعداد واجب.
4. حكم النظر
النظر فى معرفة الله تعالى واجب إجماعًا, واختلف فى طريق ثبوته.
v فهم عند الاشاعرة وادب بالنص والإجماع ولكونه مقدمة للمعرفة الواجبة وهى معرفة الله تعالى.
v عند المعتزلة واجب بالعقل
دليلهم, لأنه لولم يجب النظر إلا شرعًا لما صح إلزام المكلف بالنظر فى المعجزة لعدم الوجوب قبل ثبوت الشرع